//<script type="text/javascript">
//Copyright Chersonese Association;

var minutes = 1000*60;var hours = minutes*60;var days = hours*24; var years = days*365;
var d = new Date();var dans = new Date();dans.setMonth(0); dans.setFullYear(d.getFullYear());
dans.setDate(1);
var t = d.getTime();
var y = t/days;
var x = dans.getTime()/days;
var nday = Math.round(y-x+Number(1));

function item(x,n,sep,noempty) {
var cont=1;
while (cont==1) {
if(sep==undefined) {sep=","}
var i=0;
var gain;
var xlen =x.length;
var deb=0; var fin=0; var col="";
for(var i=1;i<=n;i++) {
fin = x.indexOf(sep,deb); if(fin==-1) {fin=x.length};
var col=x.substring(deb,fin); 
var ancdeb=deb; var vide=0;
deb=fin+sep.length;
cont=0;
if((col=="" && noempty!=0 && sep==" " && fin<x.length) || (col=="" && noempty==1 && fin<x.length)) {cont=1;n++;vide=1}
if(fin>=x.length && vide==1) {cont=0;n=i};
}
}
return col;
}
function itemcount(x,sep,noempty) {
var cont=1; var count=0;
var deb=0; var fin=0; var col="";
while (cont==1) {
if(sep==undefined) {sep=","}
var gain;
var xlen =x.length;
fin = x.indexOf(sep,deb); if(fin==-1) {fin=x.length; cont=0; };
var col=x.substring(deb,fin); 
var ancdeb=deb; var vide=0;
deb=fin+sep.length;
if((col=="" && noempty!=0 && sep==" " && fin<=x.length) || (col=="" && noempty==1 && fin<=x.length)) {cont=1;vide=1; if(sep==" " && fin==x.length) {break};}
if(vide==0) {count++;};
//alert(count+"\n\r"+"-"+col+"-"+"\n\r"+fin+"\n\r"+x.length+"\n\r"+vide)
if(col=="" && noempty==1 && fin==x.length) {break}
}
//alert(fin+"\n\r"+x.length+"\n\r"+vide)
return count;
}

function mysldnya(x)
{
//Copyright Chersonese Association;
//Author:  Kateryne Matviienko
var mysli='Всякий, желающий быть истинно духовным подвижником, должен держать себя вдали от шумного многолюдства, ибо где люди, там и смятение. /Преп. Антоний Великий^Уничтожить искушения и помыслы — и не будет ни одного святого. /Блаж. авва Зосима^За воздержание награда - бесстрастие; за веру - познание. От бесстрастия рождается рассудительность; от познания - любовь к Богу. /Преп. Максим Исповедник^Лучше монаху есть мясо и пить вино, чем в пересудах поядать плоть братий своих. /Преп. Ефрем Сирин^Один из самых кратких путей к получению прощения грехов состоит в том, чтобы никого не осуждать; ибо сказано: не судите, и не судят вам. /Преп. Иоанн Лествичник^Начинай исполнять заповеди, касающиеся малого, и ты исполнишь заповеди, касающиеся великого: малое везде ведет к великому. Начни исполнять хотя бы заповедь о посте в среды и пятницы, или десятую заповедь, касающуюся худых помыслов и желаний, и ты исполнишь все заповеди, а неверный в малом и во многом неверен. /Св. прав. Иоанн Кронштадский^В какой мере человек приближается к Богу своим намерением, в такой мере и Бог приближается к нему дарованиями Своими. /Преп. Исаак Сирин^Злопамятство... да посрамит Иисусова молитва. И если не возможешь ты исторгнуть сей (грех) из сердца своего, то — поди смирись покаянно перед тем, на кого враждуешь, хоть на словах. /Преп. Иоанн Лествичник^Всё, что... делается единственно для Бога, — а не ради чего-нибудь, — вменится нам во благо, хотя бы оно и не совсем было благо. /Преп. Иоанн Лествичник^Однажды брат, у которого не доставало ревности, пришедши к Преп. Антонию, просил его помолиться о нём. Великий старец ответил ему: "Ни я, ни Бог не сжалится над тобою, если ты не будешь заботиться сам о себе и молиться Богу".^Отчаиваться — бедственнее, чем согрешать. /Преп. Иоанн Карпафский^Вещи вне ума, а мысленные представления их внутри него. В его власти употреблять сии последние хорошо или худо. За злоупотреблением мыслей следует злоупотребление вещей. /Преп. Максим Исповедник^Горе нам, что, оставя Божественные молитвы и чтения с размышлением, изживаем дни наши в пустых мечтаниях и празднословиях. /Преп. авва Исайя^Соперник нашей жизни — диавол — разными помыслами умаляет грехи наши. Мы же, братие, не дадим себе забыть о своих падениях; хотя бы казалось, они прощены уже нам в силу покаяния нашего; но всегда будем памятовать о грехах своих; чтобы, стяжав себе добрую сожительницу — смирение, избежать нам сетей тщеславия и гордости. /Свт. Феодор Едесский^Отнюдь не должно скорбеть о вещах мира сего, но только об одном грехе... "Плакать с плачущими" (Рим. 12, 15) значит сострадать согрешающим в их покаянии о грехах. /Прпп. Варсонофий и Иоанн^Идите по тому пути, по коему ходили и мы, последуя отцам своим. /Прпп. Варсонофий и Иоанн^На всех путях, какими ходят люди в мире, не находят они мира, пока не приблизятся к надежде на Бога и уверенности в Нем Едином. /Преп. Исаак Сирин^Хотя не все могут быть бесстрастны, однако, спастись могут все. /Преп. Иоанн Лествичник^Начало деятельной добродетели - воздержание и смирение, истина и целомудрие; конец же ее - мир помыслов и святая чистота тела. /Преп. Илия Екдик^Цель нашей жизни - соединиться с Богом. В этой жизни мы соединяемся с Ним верой, надеждой и любовью, а в будущей - совершенным образом. Но обратите внимание, как мы искажаем эту цель. Мы привязываемся сердцем к разным предметам, так что часто (о ужас!) наша любовь обращается к деньгам, к пище, питью, одежде, дому, убранству или к нравящимся нам людям - до забвения Бога. Из-за привязанности к житейским благам мы гордимся, завидуем, ненавидим, лжем - и тогда мы прямо соединяемся с дьяволом, этим носителем зла. Этим мы оскорбляем своего Владыку и искажаем в себе Его образ и подобие. /Св. прав. Иоанн Кронштадский^Где совершилось грехопадение, там прежде водворилась гордость; ибо гордость предвестница падения. /Преп. Иоанн Лествичник^Если хочешь наследовать будущее Царство, то еще здесь найди благосклонность Царя. И в какой мере ты будешь чествовать Его, в такой и Он возведет тебя... На вопрос же: "Как снискать Его благоволение?" - отвечу: "Принеси Ему злато и серебро через помощь нуждающимся. Если же тебе нечего дать, то принеси Ему в дар веру, любовь, воздержание, терпение, великодушие, смиренномудрие...  Словом, все, что имеешь и чем Бог наделил тебя, то и принеси Ему, ибо Христос не презрел и двух лепт вдовы". /Преп. Ефрем Сирин^Кто вступит на истинный путь богоугождения или начнет при благодатной помощи стремиться к Богу, путем предначертанного закона Христова, тому неминуемо будут угрожать опасности сбиться на распутья, заблудиться и погибать, воображая себя спасаемым. /Свт. Феофан Затворник^Блудных могут исправлять люди; лукавых (хитрых) — Ангелы; а гордых исцеляет — только Сам Бог. /Преп. Иоанн Лествичник^Бог судит о покаянии не по мере трудов, а по мере смирения. /Преп. Иоанн Лествичник^Молитесь, да дарует вам Бог всё ясно видеть и разуметь, чтобы вы верно могли различать: что — добро и что — зло. /Преп. Антоний Великий^Преп. Антоний сам по себе знал, что любовь сильнее страха, и говорил: Я уже не боюсь Бога, но люблю Его; ибо любовь вон изгоняет страх.^Один из самых кратких путей к получению прощения грехов состоит в том, чтобы никого не осуждать; ибо сказано: не судите, и не судят вам. /Преп. Иоанн Лествичник^Бог всех руководит действиями Своей благодати. Посему, не ленитесь и не унывайте, взывая к Богу день и ночь, чтобы умолить Бога Отца ниспослать вам помощь свыше к познанию того, как нам поступать. /Преп. Антоний Великий^Как высокомудрый не знает своих недостатков, так смиренномудрый не видит своих добрых качеств. /Преп. Илия Екдик^Получивший благодать считает себя хуже всех грешников. И такая мысль естественна для него. Чем глубже человек познает Бога, тем больше считает себя невеждой, и чем больше учится, тем больше почитает себя ничего не знающим. Помогающая ему благодать внушает ему такой образ мыслей, как естественный.... /Преп. Макарий Великий^Вера есть свободное убеждение души в том, что возвещается от Бога. /Преп. Антоний Великий^Опытом доказано, что за какие грехи... осудим ближних, в те сами впадём. /Преп. Иоанн Лествичник^Согрешившему невозможно избежать грядущего Суда без добровольных в сей жизни трудов, или невольных страданий. /Преп. Максим Исповедник^Однажды брат, у которого не доставало ревности, пришедши к Преп. Антонию, просил его помолиться о нём. Великий старец ответил ему: "Ни я, ни Бог не сжалится над тобою, если ты не будешь заботиться сам о себе и молиться Богу".^Не тот показывает смиренномудрие, кто осуждает сам себя; но тот, кто, будучи укоряем другим человеком, не уменьшает к нему любви. /Преп. Иоанн Лествичник^Как воду жизни усердно пей поругание от всякого человека. Тогда глубокая чистота воссияет в душе твоей. /Преп. Иоанн Лествичник^Сколько мириад злых бесов! И сколь бесчисленны виды козней их! Они, — и после нашего исправления, — приступают к делу с отчаянным усилием, зная, что участь их окончательно решена и что наследие их — ад, за их крайнюю злобу и отступление (от Бога). /Преп. Антоний Великий^Бывает, что, когда стоим на молитве, встречается дело благотворения, не допускающее промедления. В таком случае надо отдать предпочтение делу любви. Ибо любовь больше молитвы; так как любовь объемлет все добродетели. /Преп. Иоанн Лествичник^Гордость есть убожество души, которая мечтает о себе, что богата. Гордый подобен яблоку, внутри сгнившему, а снаружи блестящему красотою. /Преп. Иоанн Лествичник^Как за днем следует ночь и за летом - зима, так за тщеславием и сластолюбием следуют печали и болезни, или в настоящем времени, или в будущем. /Преп. Максим Исповедник^Когда Господь отпускает нам грехи наши, мы не должны отпускать себе самим; но — всегда память о них чрез возобновление раскаяния в них. /Преп. Антоний Великий^Да ведаем, что никто не говорит о нас прямой истины, кроме того, кто укоряет нас... Никто не говорит о мне лжи, кроме хвалящих и ублажающих меня. А укоряющие — не всю ещё обо мне истину говорят. /Блаж. авва Зосима^Кто мало встретит соблазнов, тот и дольше будет продолжать зреть в простоте сердца. Но кому нельзя миновать их, тот стоит пред лицом большой опасности  /Свт. Феофан Затворник^Сердце в одну минуту может измениться несколько раз к доброму или худому, к вере или к неверию, к простоте и лукавству, к любви и ненависти, к доброжелательству и зависти, к щедрости и скупости, к целомудрию и блуду. О, какое непостоянство! О, сколько опасностей! О, какое нужно трезвление и внимание к себе!  /Св. прав. Иоанн Кронштадтский^Корабль, несмотря на прочность построения и на величину свою, наветуется противными ветрами, бурями, подводными камнями, мелями: каждый христианин, несмотря на то, что он облечен во Христа, должен совершить земное странствование среди многочисленных опасностей. /Свт. Игнатий Брянчанинов ^Надлежит молиться, чтобы еще на земле приять Духа Божия. /Преп.  Макарий Великий ^Молитва – обращение падшего и кающегося человека к Богу. Молитва – плач падшего и кающегося человека пред Богом. Молитва – излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом. /Свт. Игнатий Брянчанинов^Православно думать легко, но для того, чтобы православно жить, необходим труд. /Старец Паисий Святогорец ^Все те, которые именуются христианами, но не живут по закону и заповедям Его, да ведают, что они еще не уверовали во Христа, хотя исповедуют Его Богом. /Преп. Симеон Новый Богослов ^Истинный христианин есть не что иное, как подобие и отображение Христа, и должен быть в таких близких отношениях с Ним, в каких каждый член находится с головой и ветвь — с виноградной лозой. Ибо Сам Господь сказал: Я есмь Лоза, а вы ветви (Ин. 15, 5). /Преп. Феодор Студит ^Бог весь везде, весь во всём, равно в великом и малом, и весь выше всего. /Преп. Иоанн Дамаскин ^Всякий крещеный в Православной церкви таинственно получает всю благодать. Ощутительно же он удостоверяется в ней [ощущает ее действие] по мере исполнения заповедей. /Преп. Марк Подвижник ^Когда кто в мирном устроении ходит, тот как бы лжицею черпает духовные дары. Святые отцы, имея мирное устроение и будучи осеняемы благодатью Божией, жили долго. /Преп. Серафим Саровский ^Лисица притворяется спящею, а бес целомудренным; та хочет обмануть птицу, а сей погубить душу. /Преп. Иоанн Лествичник^Стяжавший совершенную любовь к Богу существует в жизни сей так, как бы не существовал. Ибо считает себя чужим для видимого, с терпением ожидая невидимого. /Преп. Серафим Саровский ^Молитесь, да будет воля Божия; вы знаете, что нет ничего лучше воли Божией. /Митрополит Филарет (Дроздов) ^Если кто впадет в какой-либо грех, и не будет скорбеть о том в меру преступления, то легко опять впадет в ту же сеть врага. /Преп.  Марк Подвижник ^...Вера одна, будь она истинная и православная вера, не принесет никакой пользы тому, кто так верует без добрых дел. /Преп. Симеон Новый Богослов ^Два вида страха: если не хочешь делать зла, то бойся Господа и не делай; а если хочешь делать добро, то бойся Господа и делай. /Преп. Серафим Саровский ^Глаз видит видимое, а ум постигает невидимое. Боголюбивый ум есть свет души. У кого ум боголюбив, тот просвещен сердцем и своим умом зрит Бога. /Преп. Антоний Великий ^...Высокоумие, заносчивость, тщеславие, дерзость, гордость, славолюбие и показное смирение, бывающее славы ради людской, суть признаки не истинных христиан. /Преп. Симеон Новый Богослов ^С ближними надобно обходиться ласково, не делая даже и видов оскорбления. Когда мы отвращаемся от человека или оскорбляем его, тогда на сердце нашем как бы камень ложится. /Преп. Серафим Саровский ^Полное и чистое открытие истины и совести лучше неполного и смешанного с расчетами; за то самое строгое умолчание принадлежит приемлющему открытие. /Митрополит Филарет (Дроздов) ^Можно ли, видя солнце чувственными очами, не радоваться? Но сколько радостнее бывает, когда ум видит внутренним оком Солнце правды Христа. Тогда воистину радуется радостью ангельскою; о сем и апостол сказал: наше житие на небесeх есть (Фил. 3, 20). /Преп. Серафим Саровский ^Когда человек имеет большой недостаток в потребных для тела вещах, то трудно победить уныние. Но сие, конечно, к слабым душам относиться должно. /Преп. Серафим Саровский ^Бог есть огнь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих хлад, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа, и Он пришед согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближнему. И от лица теплоты изгонится хлад доброненавистника. Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет. /Преп. Серафим Саровский ^Не должно предпринимать подвигов сверх меры, а стараться, чтобы друг - плоть наша - был верен и способен к творению добродетелей. /Преп. Серафим Саровский ^Когда темнеет на дворе, усиливай свет в доме. Береги, Россия, и возжигай сильнее свой домашний свет. /Митрополит Филарет (Дроздов) ^Что за жизнь наша на земле? Мы не живем, а бредим сознательно или бессознательно, волею и неволею. Когда же мы будем действительно жить и служить Богу, всячески нам служащему и угождающему бесчисленными благами жизни, всякой помощью, всякими исцелениями, утешениями, предупреждениями и всяким хранением, милованием, прощением грехов наших? Когда мы будем мыслить, чувствовать, говорить, предпринимать и делать богоугодно, разумно, спасительно? Все наши страсти греховные не бред ли наш, не суета ли? /Св. прав. Иоанн Кронштадский ^Сердце христианское, приняв что-либо божественное, не требует еще другого со стороны убеждения в том, точно ли сие от Господа; но самым тем действием убеждается, что оно небесное: ибо ощущает в себе плоды духовные: любы, радость, мир, долготерпeние, благость, милосердие, вeру, кротость, воздержание (Гал. 5, 22). /Преп. Серафим Саровский ^Как железо, соприкасаясь с огнем, делается неприкосновенным, так и частые молитвы укрепляют ум на борьбу с врагом. Поэтому бесы и стараются всеми силами ослабить наше стремление к молитве, зная, что молитва побеждает их. /Преп. Иоанн Карпафский ^Если увидишь, что кто-либо лицемерно хвалит тебя, то в другое время ожидай от него порицания. /Преп. Марк Подвижник ^Допустив в себе начало греха [приняв помысел], не говори: он не победит меня, ибо насколько ты допустил его, настолько уже побежден им. /Преп. Марк Подвижник ^О простота сердца! О вера, нелукаво мудрствующая! Сколь ты драгоценна и приятна пред Богом и спасительна человеку! Вот пришел в мир Бог во плоти спасти человеческий род, и Ему нужно было избрать помощников Себе из человеков. Кто достоин был быть помощником Богу-Слову? Простые неученые люди! /Св. прав. Иоанн Кронштадский ^Должно снисходить и душе своей в ее немощах и несовершенствах и терпеть свои недостатки, как терпим недостатки ближних, но не обленяться и непрестанно побуждать себя к лучшему. /Преп. Серафим Саровский^Должно быть милостиву к убогим и странным; о сем много пеклись великие светильники и отцы Церкви. /Преп. Серафим Саровский ^Исполнив заповедь, ожидай искушения; ибо любовь ко Христу испытывается трудностями. /Преп. Марк Подвижник ^Кроткий по Богу из мудрецов мудрец, и смиренный сердцем из силачей силач, поскольку они несут иго Христово разумно. /Преп. Марк Подвижник ^С одним Евангелием или Новым Заветом можно целый век прожить, и все читать. Все его читать и до конца не дочитаешь. Сто раз прочитай, а там все будет оставаться недочитанное. /Свт. Феофан Затворник ^Должно стараться о всех людях иметь хорошее мнение. Один Бог – Сердцеведец, мы же о людях безошибочно судить не можем. /Преп. Иларион Оптинский ^В молчании переноси, когда оскорбляет тебя враг, и единому Господу открывай тогда свое сердце. /Преп. Серафим Саровский ^Старайтесь внимательно относиться к людям. Привыкнуть к тому трудно. Помни: забудь себя и забудь всё в себе и живи жизнью всех и каждого. Кто бы к тебе ни пришел, переживай с ним то, что он переживает. Входи в его душу, а себя забудь, совершенно забудь себя. /Св. прав. Алексий Мечев ^Помни слова, сказанные в старчестве: от ближнего живот и смерть… Умудряйся приобретать жизнь и избегать смерти, живя с теми, с кем живешь, стараясь иметь заповеданное апостолом, т. е. благость, милосердие, сострадание и любовь, которая есть исполнение закона; а как? - послушай того же апостола: друг друга тяготы носите, и тако исполните закон Христов. /Преп. Амвросий Оптинский'
while (x>itemcount(mysli,"^",1)) {x=x-itemcount(mysli,"^",1)}
var contenu=item(item(mysli,x,"^"),1,"/");
var podpis=item(item(mysli,x,"^"),2,"/")
var textmysli=contenu+"<br><i>"+podpis+"</i>"
return textmysli;
}

//</script>